¿Cuáles son los 39 artículos de la religión?

Los treinta y nueve artículos de la religión contienen los detalles de nuestra fe y práctica anglicanas. La mayoría de ellos se explican por sí mismos y todos contienen algún tipo de descripción para ayudar al lector a comprender su significado. Lo siguiente contiene una breve descripción de cada uno de los artículos de nuestra fe.

Artículo I : Define nuestra fe como trinitaria como creemos en una divinidad trina de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo o Espíritu Santo (ver San Mateo 28:19).

Artículo II : Habla de que Dios el Hijo tiene dos naturalezas: ambos plenamente hombres y completamente Dios, que nació en la Virgen, y cuya muerte en la cruz reconcilia a todos los verdaderos cristianos con el Padre (vea San Juan 1:14).

Artículo III : Hace mención de que Cristo bajó al "infierno". Si bien sigue habiendo cierto debate acerca de su participación real en la parte del inframundo donde se llevan a cabo los malvados y notorios hasta el Juicio del Gran Trono Blanco, se acepta que él descendió. al mundo inferior (ver Efesios 4: 9).

Artículo IV : Nos enseña sobre la resurrección de Cristo y que él volverá y juzgará a todas las personas en el último día. (Ver Apocalipsis 22:12.)

Artículo V : Defiende la inclusión del  filioque  tal como se encuentra en el Credo de Nicea, que establece que el Espíritu Santo procede del Padre  y del Hijo  (véase San Juan 14:16, 15:26 y 16: 7) .

Artículo VI : Afirma la suficiencia de las Sagradas Escrituras para la salvación. También confirma el canon de las Escrituras en los sesenta y seis libros "comúnmente recibidos" del Antiguo y Nuevo Testamento. También establece que los libros apócrifos están fuera del canon establecido de la iglesia (ver II San Timoteo 3:16, 17).

Artículo VII : En este artículo, aprendemos que el Antiguo y el Nuevo Testamento no son contrarios entre sí, sino que son dos mitades de un todo. De sus páginas sagradas, leemos no solo la Ley y las ceremonias que lo acompañan, que son solo una sombra de las cosas en el cielo (Hebreos 8: 5), sino también las profecías y promesas relacionadas no solo con la redención de Israel, sino con nuestra redención como bien a través de la obra expiatoria del Mesías venidero que conocemos del Nuevo Testamento como nuestro Señor y Salvador Jesucristo (ver Gálatas 3:24).

Artículo VIII : Afirma nuestro uso de los Credos de los Apóstoles y de Nicea. El Credo de los Apóstoles es el más antiguo, probablemente se usó de alguna forma a principios del siglo II dC El Credo de Nicea salió del Concilio de Nicea en 325 DC

Artículo IX : Se refiere a nuestro nacimiento en este mundo bajo el pecado original. El pecado original nos fue dado por nuestros primeros padres. Por su causa, nuestra carne está dibujada para satisfacer sus deseos lujuriosos. Y aunque no hay condenación para los que creen en el Señor Jesucristo y son bautizados, nuestra carne todavía contiene este mal. Solo mediante el funcionamiento del Espíritu Santo dentro del creyente, él o ella producirá los frutos del arrepentimiento que sean agradables y aceptables para Dios.

Artículo X : Rechaza el concepto de "libre albedrío". Nuestras naturalezas pecaminosas están en abierta rebelión contra Dios y sin la obra del Espíritu Santo dentro de nosotros, nunca nos volveremos a Dios por nuestra propia voluntad.

Artículo XI : Afirma los conceptos de   justificación solo por la fe ,   solo en Cristo .

Artículo XII : Afirma la idea de que no podemos trabajar nuestro camino hacia las buenas gracias de Dios. Solo después de nuestra aceptación en el redil de Cristo, nuestras obras darán frutos aceptables para Dios y revelarán que estamos en posesión de una fe verdadera y viva.

Artículo XIII : Declara que todas nuestras obras antes de recibir la gracia de Cristo y la inspiración de su Espíritu no son aceptables para Dios (véase Isaías 64: 6).

Artículo XIV : Contradice la idea de que podríamos hacer más de lo que Dios espera de nosotros en primer lugar (ver San Lucas 17:10).

Artículo XV : Afirma nuestra creencia en la naturaleza sin pecado de nuestro Señor Jesucristo (vea Hebreos 4:15).

Artículo XVI : En este artículo aprendemos que no todo pecado cometido voluntariamente después del bautismo es un pecado contra el Espíritu Santo e imperdonable. Es por la gracia de Dios que nos arrepentimos y nos retiramos del pecado, enmendando nuestras vidas a través de la obra del Espíritu Santo dentro de nosotros. Este artículo también condena a los que dicen "no pueden volver a pecar mientras vivan aquí [en el mundo], o [quienes] nieguen el lugar del perdón a quienes verdaderamente se arrepienten". Esos no son bíblicos y deben rechazarse como herejías (ver Romanos 7: 14-25; I San Juan 1: 7-10 y 2: 1-2).

Artículo XVII : Afirma las doctrinas de  predestinación  y  elección   (véase San Juan 6:37, 44; 8: 44-47; 10: 14-16; 17: 5-10, 20; Hechos 2:47; Romanos 8:28 -30; I Corintios 1: 2, 4, 9 y 26-31; Efesios 1: 4-5 y 9; 2: 1, 8-10; Colosenses 3:12; I Tesalonicenses 1: 4; II San Timoteo 1: 9; San Tito 3: 3-7; Hebreos 2: 10-13; I San Pedro 1: 2, 15, 17 y 20-21; San Judas 1).

Artículo XVIII : Condena a los que dicen que uno puede ser salvo aparte de la obra expiatoria de Jesucristo (véase San Juan 3:23; 11: 25-26; Hechos 4: 10-12; Filipenses 2: 9-11; I St Juan 5:13; Apocalipsis 22: 4).

Artículo XIX : establece los parámetros para una verdadera iglesia cristiana.

Artículo XX : Establece que la iglesia tiene el poder de establecer su orden de adoración y las ceremonias que considere oportunas en el marco de la "Palabra de Dios escrita" (ver II San Timoteo 3: 15-17).

Artículo XXI : Este artículo es autoexclamatorio: “Los consejos generales no pueden reunirse sin el mandamiento y la voluntad de los príncipes. Y cuando se reúnen, (por ser una asamblea de hombres, de la cual no todos están gobernados por el Espíritu y la Palabra de Dios), pueden errar, ya veces han errado, incluso en cosas que pertenecen a Dios. Por lo tanto, las cosas ordenadas por ellos como necesarias para la salvación no tienen fuerza ni autoridad, a menos que se pueda declarar que han sido sacados de las Sagradas Escrituras ".

Artículo XXII : concierne a varias creencias y prácticas no bíblicas de la Iglesia Romana en el momento de la Reforma (véase Hebreos 9:27; Colosenses 2: 8-9 y 18-19; Éxodo 20: 4-5; Salmo 34: 17-18 Salmo 49: 7-8; San Mateo 4:10, 17; 5: 17-18 y 16:26; Apocalipsis 12-15; 19:10; 20: 1-6; y 22: 8-9).

Artículo XXIII : Afirma la autoridad de la junta parroquial de una congregación respectiva para llamar a los hombres debidamente calificados, a través del episcopado, al cargo de ministro. Este artículo excluye la ordenación de las mujeres, las personas inmorales u otras personas degeneradas (vea 1 San Timoteo 3: 1-16; 4:14 y San Tito 1: 5-9).

Artículo XXIV : Prohíbe hablar en una lengua que la gente claramente no entendería.

Artículo XXV : Aborda el tema de los sacramentos dentro de la iglesia. Un sacramento se define como un signo externo y visible de una gracia interna y espiritual. Los anglicanos han reconocido tradicionalmente solo dos sacramentos: el bautismo y la Cena del Señor.

Artículo XXVI : niega que un ministro indigno obstaculice el efecto de los Sacramentos sobre los fieles. También permite la remoción de cualquier hombre impío o profano de su posición como diácono, sacerdote, presbítero u obispo dentro de la Iglesia si se puede demostrar objetivamente que es de tal carácter.

Artículo XXVII : Aborda el sacramento del bautismo.

Artículo XXVIII : Afirma que la Cena del Señor se consume solo de una manera celestial y espiritual. También aprendemos que el Sacramento de la Cena del Señor no debe reservarse para propósitos comunes, sino que no debe ser adorado como el verdadero cuerpo y sangre de Cristo.

Artículo XXIX : Aborda el tema de los de los no regenerados y malvados que participan de la Cena del Señor .

Artículo XXX : Afirma la ofrenda de la copa de la comunión a los laicos porque nuestro Señor instruyó que ambos comiéramos del pan sin levadura y bebiéramos la copa hasta que él regresara.

Artículo XXXI : Afirma que nuestro Señor Jesucristo hizo una ofrenda de sí mismo por los pecados de todo el mundo. Continúa señalando que el uso de la misa romana es contrario a las Escrituras porque intenta comunicar el cuerpo y la sangre de Cristo a los presentes para la adoración, aunque nuestro Señor esté físicamente presente en el cielo a la diestra de Dios ( ver Hebreos 9: 24-28).

Artículo XXXII : permite el matrimonio de obispos, sacerdotes y diáconos dentro de la Iglesia.

Artículo XXXIII : Nos recuerda a los cristianos que debemos evitar a los impíos ya los que están en error (véase II Corintios 6: 14-18).

Artículo XXXIV : Acepta las diversas tradiciones y ceremonias que existen en la Comunión Anglicana, siempre que estén de acuerdo con la palabra de Dios escrita.

Artículo XXXV : En el momento de la Reforma había una escasez de clérigos que estaban debidamente capacitados en doctrinas protestantes, por lo que era necesario contar con un conjunto de enseñanzas que debían leerse a las personas que definían los ideales exclusivamente protestantes de los anglicanos. Iglesia. Las Homilías proporcionaron tal doctrina en una forma específica que debía leerse a la gente.

Artículo XXXVI : Afirma la orden de consagración de obispos y ministros por los formularios aprobados de la Iglesia y que todos los que hayan sido consagrados u ordenados serán reconocidos como ministros legítimos de la Iglesia.

Artículo XXXVII : establece que el clero de la iglesia está sujeto no solo a los tribunales eclesiásticos, sino a los tribunales civiles del estado.

Artículo XXXVIII : prescinde de las nociones socialistas de que todos los bienes de los hombres son comunes o deberían estar entre todos los cristianos.

Artículo XXXIX : Afirma que un cristiano puede hacer un juramento en la corte o en otro lugar y jurar hacer esto o lo otro sin violar la palabra de Dios escrita.